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杨慎、徐霞客与木氏的交往

作者:ynzzz 来源: 日期:2013/9/27 15:59:51 人气:39 加入收藏 标签:
杨慎(14881559),字用修,号升庵,四川新都人。明正德六年(1551)举进士第一,授翰林院修撰,嘉靖时充经筵讲官。因议大礼,忤触皇帝,两受廷杖,贬谪云南。杨慎在谪居云南35年间,奋力览书著作,著作之富,为明代第一。杨慎是中国历史上,特别是对云南文化有特殊影响的人物。他交识了众多边地文士,丽江纳西族木公就是其中一个,两人“虽索居未面,停云阻心”,相交甚笃,正如杨慎自己所说的“予感雪山(木公)之神交于千里,跫音于空谷”,引以为“神交”、“知己”。
当杨慎被贬谪到云南时,木公(号雪山)刚刚世袭丽江土知府之职,木公对杨慎的为人与博学十分钦慕,随时探听其行踪,一次次修函派专人前往致候,并把自己的诗稿寄出去请求指教,杨慎都一一予以认真阅读,并从木公的《雪山始音》、《隐园春兴》、《庚子稿》、《玉湖游录》等六部诗集中各精选部分,另为三卷《雪山诗选》,并作了精采的序文。此外,杨慎还为木公的《万松吟卷》、《仙楼琼华》作序,给《木氏宦谱》写了序言。杨慎对木公评价相当高,说木公“世守丽江,以文藻自振,声驰士林。其所为诗,缘情绮靡,怡怅切情”。
明代伟大的旅行家、地理学家、文学家徐霞客,于崇祯十一年(1638)十月到达云南昆明,受到云南名士杨胜寰诸君热情接待,并转达丽江土知府木增的盛情邀请,说木增相望先生已久,请先生早日赴丽,这使徐霞客感到特别高兴。
丽江,远在云南边陲,是徐霞客西南之行的必游之地。壮丽雄奇的金沙江和玉龙雪山,令徐霞客心向神往,丽江木氏土司热心中原文化,广交天下名士,也使徐霞客十分钦慕。
徐霞客于当年十二月抵鸡足山,并获悉数月前,僧人弘辨已接到丽江木增之命,一直恭候徐霞客的到来。崇祯十二年正月,木增命通事持亲笔书柬,到鸡足山迎接徐霞客赴丽。正月二十五日,徐霞客进入丽江。
徐霞客到丽江时,受到木土府的盛情接待。木增住在芝山,把徐霞客接到芝山的解脱林。徐霞客记述道“……己卯二月初一,木公(生白)命大把事以家集黑香白镪(十两)来馈。下午,设宴解脱林东堂,下藉以松毛,以楚雄诸生许姓者陪宴。仍侑以杯、缎(银杯两只、绿绉纱一匹。)大肴八十品,罗列甚遥,不能辩其孰为异味也,抵暮乃散。
“初二日,入其所栖南净室,相迎设座如前。既别,仍还解脱林。昨陪宴许君来,以白镪易所侑绿绉纱去。下午,又命大把事来,求作所辑《云薖淡墨》序。”
徐霞客在解脱林留住半个月,受到优礼厚待,与木增交流较多。
木增《云薖淡墨》稿本是一部读书札记,特请徐霞客校正,并求为其作序。徐霞客还为木增的《山中逸趣》作跋。
徐霞客在丽江和返鸡足山期间,完成了《鸡足山志》,撰写了《溯江纪源》、《滇中花木记》、《丽江纪略》、《法王起源》等重要论著。其中《溯江纪源》中首次肯定了金沙江为长江的上源,纠正了前人“岷江导江”的错误认识。
崇祯十三年,徐霞客返回到鸡足山,身体越来越虚弱,双足已瘫痪,完全失去了行走能力。据说木增闻讯,立即命通事前往,派人用滑竿护送徐霞客回乡。他们日夜兼程,跋山涉水,历时一百五十多天,于次年六月,将徐霞客安全送回到江苏江阴家中。
到家后,徐霞客已卧床不起,只得将他沿途所记的日记和游稿托人整理。在病榻上,他怀念远在彩云之南的丽江和鸡足山,怀念那里淳朴善良的人民,怀念与木增的文字与道义相交的友谊。

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